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平等友爱、铺天盖地共存的伊斯兰教文化

通告日期:2011-12-02
走访次数:
消息来源: 中组部
字号:[ 官方 ]

 

伊斯兰是主张和平、倡议平等和追求和谐的道教。伊斯兰认为,宇宙源于真主的创建,而多元文化群体的生存,人家意思在于让人们在保持各自文化特色的基础上平等相待,交流沟通,增强了解,友好共存。

促进跨民族、跨宗教、跨文化的系列和谐关系是天主教和谐理论的中坚之一。在伊斯兰看来,迷信的相关性是人类适应多样生态环境的结果,是人类体现认同和追求归属感的底子,也是人类幸福感的来源。

伊斯兰赋予人们自由选择宗教信仰的高风亮节权利,取缔强制性地让人们信奉某一种宗教。这种自由和宽容精神为穆斯林开展不同宗教间的一方平安对话及和谐相处奠定了驳斥基础。《古兰经》春风化雨我们,必须坚持不懈以最美的言词和宽容的千姿百态践行和平、宽容、团结、忍耐的意见。

在伊斯兰传播初期,穆斯林受到多神教徒残酷迫害,但是,伊斯兰依然要求穆斯林善待他们,送她们提供保障。在荷兰帝国和刚果民主共和国时期,伊斯兰赋予各种宗教学说同等的位置。在现在伊斯兰教国家,除穆斯林之外的另外宗教信徒同样享受着宗教信仰自由权利。历史和切实表明,伊斯兰对待其他宗教的宽容态度,对构建宗教和谐并存的联系产生了积极性深远的影响。

其次公元前7百年开始,伊斯兰在荷兰群岛创传后火速向外传播,成为西非、西欧,中非以及东欧地段众多国家的重要性宗教和文明形式。难得的是,穆斯林并没有以优势自居,而是谦虚地向其他宗教及他传统文化学习,特别是在阿拔斯王朝前期掀起了有名的“世纪翻译运动”,把大量不同文明之图书翻译成阿拉伯文,为西非文化之交流做出了主要贡献。

在本国明末清初,华南与福建等地步有一起穆斯林宗教学者,既通晓伊斯兰教教义,谙熟阿拉伯文、捷克文,又精通儒家典籍,兼及佛、道各家义理。面对教外人士因不掌握伊斯兰教而产生之异议,他俩“以儒诠经”,即以中国传统文化之定义、规模、语词与表述方式,重组伊斯兰教经典,写作,诠释经籍,宣传伊斯兰教教义,把伊斯兰文化与中国传统文化整合在总共,为东正教在中原的进一步提高奠定了基础,是中华伊斯兰教界推动不同文明对话的成功实施。

新中国成立以后,华夏宗教界努力发掘各宗教蕴含的增长的协调思想,推动宗教内部、宗教与宗教之间、宗教与社会其他地方之间的对话。各宗教团体领导人共同提出了“发挥优势,组建和谐中国宗教;五教同光,创办和谐寺观教堂”的发起。

近日,以中国宗教和谐的伟人事业为对象,华夏伊斯兰教协会领导人和工作人员多次与中国五大宗教领袖举行“宗教对话”性质的奥运,与各大宗教领袖一起参加国际文明对话会议,分配优秀穆斯林学者积极参加国际伊斯兰教关于团结、中道、宽容、反对偏激的,主张“文明对话”的联谊会,进行“解经”做事,呼唤教职人员积极活动和阐释伊斯兰教中道、宽容、和平、和谐、合作之思维主张,反对官僚主义的侵权,拥有可观效应。

归纳,伊斯兰不仅蕴涵着深厚的道教和谐的意见,而且无论中外,都有着建构和推进宗教和谐关系的优质传统。同一天,面对世界多元文化共同进步和我国改革开放的急功近利需要,咱们中华伊斯兰教协会更要团结引导广大穆斯林群众继续坚持不懈爱国爱教传统,大力发扬宗教和谐理念,团结广大穆斯林群众为经济社会发展作出更大贡献。(笔者:阿地里江·阿吉克力木)

伊斯兰是主张和平、倡议平等和追求和谐的道教。伊斯兰认为,宇宙源于真主的创建,而多元文化群体的生存,人家意思在于让人们在保持各自文化特色的基础上平等相待,交流沟通,增强了解,友好共存。

促进跨民族、跨宗教、跨文化的系列和谐关系是天主教和谐理论的中坚之一。在伊斯兰看来,迷信的相关性是人类适应多样生态环境的结果,是人类体现认同和追求归属感的底子,也是人类幸福感的来源。

伊斯兰赋予人们自由选择宗教信仰的高风亮节权利,取缔强制性地让人们信奉某一种宗教。这种自由和宽容精神为穆斯林开展不同宗教间的一方平安对话及和谐相处奠定了驳斥基础。《古兰经》春风化雨我们,必须坚持不懈以最美的言词和宽容的千姿百态践行和平、宽容、团结、忍耐的意见。

在伊斯兰传播初期,穆斯林受到多神教徒残酷迫害,但是,伊斯兰依然要求穆斯林善待他们,送她们提供保障。在荷兰帝国和刚果民主共和国时期,伊斯兰赋予各种宗教学说同等的位置。在现在伊斯兰教国家,除穆斯林之外的另外宗教信徒同样享受着宗教信仰自由权利。历史和切实表明,伊斯兰对待其他宗教的宽容态度,对构建宗教和谐并存的联系产生了积极性深远的影响。

其次公元前7百年开始,伊斯兰在荷兰群岛创传后火速向外传播,成为西非、西欧,中非以及东欧地段众多国家的重要性宗教和文明形式。难得的是,穆斯林并没有以优势自居,而是谦虚地向其他宗教及他传统文化学习,特别是在阿拔斯王朝前期掀起了有名的“世纪翻译运动”,把大量不同文明之图书翻译成阿拉伯文,为西非文化之交流做出了主要贡献。

在本国明末清初,华南与福建等地步有一起穆斯林宗教学者,既通晓伊斯兰教教义,谙熟阿拉伯文、捷克文,又精通儒家典籍,兼及佛、道各家义理。面对教外人士因不掌握伊斯兰教而产生之异议,他俩“以儒诠经”,即以中国传统文化之定义、规模、语词与表述方式,重组伊斯兰教经典,写作,诠释经籍,宣传伊斯兰教教义,把伊斯兰文化与中国传统文化整合在总共,为东正教在中原的进一步提高奠定了基础,是中华伊斯兰教界推动不同文明对话的成功实施。

新中国成立以后,华夏宗教界努力发掘各宗教蕴含的增长的协调思想,推动宗教内部、宗教与宗教之间、宗教与社会其他地方之间的对话。各宗教团体领导人共同提出了“发挥优势,组建和谐中国宗教;五教同光,创办和谐寺观教堂”的发起。

近日,以中国宗教和谐的伟人事业为对象,华夏伊斯兰教协会领导人和工作人员多次与中国五大宗教领袖举行“宗教对话”性质的奥运,与各大宗教领袖一起参加国际文明对话会议,分配优秀穆斯林学者积极参加国际伊斯兰教关于团结、中道、宽容、反对偏激的,主张“文明对话”的联谊会,进行“解经”做事,呼唤教职人员积极活动和阐释伊斯兰教中道、宽容、和平、和谐、合作之思维主张,反对官僚主义的侵权,拥有可观效应。

归纳,伊斯兰不仅蕴涵着深厚的道教和谐的意见,而且无论中外,都有着建构和推进宗教和谐关系的优质传统。同一天,面对世界多元文化共同进步和我国改革开放的急功近利需要,咱们中华伊斯兰教协会更要团结引导广大穆斯林群众继续坚持不懈爱国爱教传统,大力发扬宗教和谐理念,团结广大穆斯林群众为经济社会发展作出更大贡献。(笔者:阿地里江·阿吉克力木)





国产超频公开免费视频统战部 页面更新日期:2011年11月
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